اللـــــــــهم لا قــــــــــــوة لنا إلابـــــــــــــــــــــك@@
السلام عليكم ورحمه اللهوبركاته
---------------------------
ليس أضر علىالدعوات من أن يتسرب اليأس إلى أفرادها ، أو يصيبهم الوهن والضعف بسبب محنة أوابتلاء ، فهذا مرض قاتل حذر الله المسلمين منه بعد غزوة أُحُد فخاطبهم قائلاً [ ولاتَهِنُوا ولا تَحْزَنُوا وأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ] آل عمران : 139
فإن من سنة اللهفي الدعوات أن تنتصر وتنهزم ، وتبتلى بالمصائب ونقص الأفراد والأنفس ؛ لتكون دروساًقاسية يتعلم فيها المسلم أشياء لم يكن ليتعلمها بالوعظ والكلام . لقد ابتليتالدعوات في هذه الأيام بتسلط الظالمين المفسدين يؤُزّهم من ورائهم شياطين الإنس منكل ملة ودولة ، بل إن المتتبع لما يجري على الساحة في أنحاء العالم الإسلامي لَيجدتصميماً عجيباً على إقصاء الإسلام وإبعاده عن الفعل و التأثير ، ويقابل ذلك دعواتمخلصة ولكن مع تفرق في الصف الإسلامي وضعف في الأخذ بالسياسة الشرعية المناسبة لكلحدث ومعرفة سنن الله في التغيير
يمتاز الخطابالقرآني، بأنه خطاب يجمع بين الخوف والرجاء، وبين الترهيب والترغيب، وبين الوعدوالوعيد، وبين البشارة والنذارة، وبين العمل للدنيا والتوجه للآخرة؛ فهو خطاب وسطي،يخاطب جوانب الإنسان كافة، لا يركز على جانب ويدع جانبًا، بل يأتي على هذا وذاك،بما يناسب المقام، وبما يقتضيه الحال
وكان المشركون في معركة أحد قد نالوامن المسلمين، وأصابوا منهم جراحًا كثيرة وبليغة، وقتلوا منهم عددًا تجاوز السبعينصحابيًا، وكسروا بعض أسنان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرحوا وجهه الكريم،وكادوا يفعلون أكثر من ذلك، ولكن الله سلم؛ وقد تأثر المسلمون مما أسفرت عنه نتائجتلك المعركة، وظنوا أن النصر لم يعد يعرف طريقًا إليهم، فبين لهم سبحانه، أن النصروالهزيمة، يخضعان لقوانين لا تتخلف، وسنن لا تتبدل، فقال تعالى: {
قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كانعاقبة المكذبين} (آل عمران:137)
ومن جملة الآيات التي نزلت بعد وقائع غزوة أحد، قولهتعالى: { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } (آل عمران:139)، وقدجاءت هذه الآية لتخفف عن المسلمين ما نزل بهم، وتطلب منهم أن لا يستسلموا للضعفوالهزيمة، ولا ييأسوا من نصر الله، بل عليهم أن يواجهوا الموقف بقوة وصلابة ورباطةجأش؛ وذلك لأن مكانتهم في الدنيا والآخرة، أسمى وأرفع من مكانة أهل الكفروالضلال
وقد روى أهل التفسير في سبب نزول هذه الآية خبرين،يكشفان الظروف التي نزلت بسببها الآية الكريمة، ويليقان مزيدًا من الضوء علىمعناها
الخبر الأول رواه
الطبريفيتفسيره عنالزهري، قال: كثر في أصحاب محمد صلى اللهعليه وسلم القتل والجراح، حتى أصاب كل امرئ منهم اليأس، فأنزل الله عز وجل القرآن،فواسى فيه المؤمنين بأحسن ما واسى به قومًا، كانوا قبلهم من الأمم الماضية، فقال: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}، فجاءتهذه الآية تعزية لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحثًا لهم على قتال عدوهم،ووعدًا لهم بالنصر والظفر عليهم
والخبر الثاني رواه
الطبريأيضًا عنابن عباسرضي اللهعنهما، قال: أقبلخالد بن الوليد- وكان ذلك قبل أن يسلم - يريد أنيعلو عليهم الجبل - جبل أحد - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم لا يعلونعلينا)،فأنزل الله: ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتممؤمنين
وقد جاءت هذه الرواية من طريقآخر، فيها مزيد تفصيل عن وقائع هذا الحدث؛ فعندما انهزم أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وسلم يوم أحد، قالوا: ما فعل فلان ؟ ما فعل فلان ؟ فنعى بعضهم بعضًا، وتحدثواأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فكانوا في هم وحزن. فبينما هم كذلك، إذعلا خالد بن الوليد الجبل بخيل المشركين فوقهم، وهم أسفل الجبل، فلما رأوا النبيصلى الله عليه وسلم فرحوا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم لا قوة لنا إلابك، وليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر ! ) ورجع نفر من المسلمين الرماة،فصعدوا الجبل، ورموا خيل المشركين حتى هزمهم الله، وعلا المسلمون الجبل. فأنزلسبحانه قوله: { وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين }؛ وقد صدق الله وعده، ونصر عبده،وهزم أهل الشرك والضلال، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعد وقعة أحد، لم يخرج فيغزوة من غزواته، إلا كان النصر حليفه، والتوفيقرفيقه
قال الإمام
القرطبيفيتفسيره، بعد ذكره سبب نزول هذه الآية: " فلم يخرجوا بعد ذلك عسكرًا، إلا ظفروا فيكل عسكر كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي كل عسكر كان بعد رسول اللهصلى الله عليه وسلم، وكان فيه واحد من الصحابة كان الظفر لهم، وهذه البلدان كلهاإنما افتتحت على عهد أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم، ثم بعد انقراضهم ماافتتحت بلدة على الوجه، كما كانوا يفتتحون في ذلك الوقت "
والمستفاد من سبب نزول هذه الآية،بيان سنة الله في المدافعة بين الكفر والإيمان، والحق والباطل، وأن العاقبةللمتقين، والخزي والسوء نازل بالكافرين، وإن كان ظاهر الأمر يدل على خلاف ذلك،فإنما هو من باب الاستدراج للكافرين، والابتلاء للمؤمنين، فإن للباطل جولة، ثم لايلبث أن يندحر، وينهزم، ويبوء بالفشل والخذلان، وهذا ما تؤكده وقائع التاريخ الماضيوالحديث
على أن الأمر المهم وراء سببنزول هذه الآية، هو أن يعي المسلمون اليوم درس يوم أحد؛ وسنن الله في الأرض،ويتعلموا أن قوانين الله في خلقه جارية لا تتخلف، وباقية لا تتبدل، وأن الأمور لاتمضي جزافًا، وإنما تتبع قوانين محددة، وسننًا ثابتة، فإذا هم درسوها، وأدركوامعانيها، وعملوا بمقتضاها، كان النصر حليفهم، والتوفيق قائدهم؛ وأن من أهم تلكالسنن، أن النصر دائمًا إنما يكون حليفًا لمن يقيم شرع الله، ويعمل على هدي نبيه، { وإن تطيعوه تهتدوا } (النور:
تاريخ التسجيل 
المشاركات
النقاط 
معدل التقييم 
الجنس
موضوع: لاحولة ولا قوة الابالله 
الأربعاء يناير 21, 2009 9:45 pm
sms
